华人姓名标准的最后一项标准是表字，表字是一种成年人的象征，也是华化与其他化不同的一点。表字起源于商朝，盛行于周朝。古人认为直呼其他人名，乃不尊重之品行，因此以表字作为名的解释和寓意寄托。当然，在另一个时空之，表字不但被大陆当做化糟粕给破四旧抛弃了，而海峡对岸也居然在同一时间受到美国的影响觉得表字不时髦不摩登给放弃了，仅有少部分海峡的知识分依旧顽固地保留着。

在王茂如看来，华化历史上尽管有一部分糟粕，但是有一部分堪称精华，并为华化独特的美。当然，国种族是一直以来都在混血的种族，国人是以华化作为纽带将华大地上各个民族融汇于其，使得尽管国数次几乎亡族灭种却依旧顽强地保留了下来。因此王茂如成立的炎黄研究小组的目的就是让挖掘华化的魅力，由他来引导新化运动。

历史上的五四化运动实际上可以称作为五四民族自我大批判，他们将国的落后归咎于华化，在否定了华化的糟粕的同时，也否定了华化优秀独特的一面——他们妄自菲薄地认为，一切与西方世界不同之处，都是糟粕。而这种化大批判到了化大浩劫成为了病态的否决，居然以苏联化和生活方式作为行为标杆。（海峡对岸以美式化作为标杆，关于否定祖宗化的方式，与大陆有异曲同工之妙）

如今，华人姓名标准出现之后，标志着华化复兴和修复开始迈出了第一步，再往后将会有更大的步伐，真是带来华明史上的重大改革。这种改革带来的，不单单是生活习惯和行为准则的改变，甚至是国人思想上的将进行大洗礼——王茂如的儒法主义即将在这一刻才真正得以推广。

甚至作为负责人的“佞臣”钱篆鹿，自己也认为自己要么就会成为董仲舒与朱程理学的朱熹一样的新儒学宗师，要么留下千古骂名作为化走狗遗臭万年。但是内心不安忐忑的钱篆鹿希望赌一下，他不是一个狂人和妄人，但他的野心也不小，也足够大。若是乱世之钱篆鹿顶多能成为一界狗头军师，但是在王茂如的世界，钱篆鹿有信心成为他的思想儒法主义的重要支柱。

有一部分原俄罗斯人因为不愿意接受改名换姓成为国人的事实，选择了离开国，而这部分人以犹太人居多，他们看到改名换姓的目的就是让在国的所有外国人甚至其他化的少数民族放弃自己的化传统，接受思想上的改造，成为一个思想上的国人。

顽强的犹太人有理由认为，在接受了改名换姓之后，他们将如果唐代留在国的犹太人一样，遭受强大的儒家思想的感染，最终融汇到华化之。所以他们选择了逃离国，甚至抛弃了在国的资产，也要保留犹太化传统。

这部分离开国的犹太人后来成为了世界上的主力，他们始终认为华化是一种极其具有危险性的化，只有不断地污蔑华化，让华人主动放弃华化甚至让国人自我否定华化，才能彻底地消灭它。于是，很多大犹太商人其后都会资助那些化的组织，利用传媒来不断地污蔑国，污蔑华明，如CNN，好莱坞电影等。

当然，推行华人姓名标准难免带有一丝丝不愉快，可是这与接下来在西域推行汉化的血腥相比就是小巫见大巫了。

在接受王茂如任务之后，西域最高军事司令宫小旗便开始了强制性汉化运动，勒令西域新疆、西蒙、安西、泰西四省务必进行及时的姓名登记和户口籍贯创建，像什么哈萨克族的阿史那改为史姓，畏兀儿族的姓氏买合木提改为木姓，如乌孜别克族的热依木江改姓为依等。但是西域具有庞大的疆域和众多的各民族，强制要求他们使用汉姓使得该地区引起了巨大的反弹和抗议。

但宫小旗早在努尔干省驻军的时候就曾经因为当地俄关系紧张，而态度极其强硬手段极其血腥地勒令努尔干省不准许有一个白人，限期搬离努尔干省，否则杀无赦，最终使得国最北方的努尔干省反倒看不到一个白人。由宫小旗的形式标准来看，他是一个将民众生命完全不当一回事儿的人，也是一个极其残暴的人。

宫小旗生活之极其节俭苛刻，工作一丝不苟，只有一个妻甚至从未纳妾，对于送上门来的美女金钱等一概不收，可以说他这个人在行为上堪称道德模范。但正是这样的道德模范，也成为了国历史上实际最大的杀人狂，没有之一。