（李斯这人，有才而无德，贪权却少智，虽有才学但无品行，多次为固权势而不顾大局与义行（扶苏与韩非；）所以最后也落个九族皆诛的下场，可说天道循环之，报应终有时，令人大快也，此为旁话，飞月纯有感而发。）

历史之中，常常有说不出来，惊人的相似之处，相隔约二百年的商鞅与韩非，在他们的人生路途上，也是那么的相象；同样是在本国中不得志之士，是王族的后人（商鞅是魏国的公子，也有一说为卫国。）也同样被秦王看中其才学，但最后却落得惨死的结局。

然而，前后重视法学的秦国，经过这两次的思想升华，却成为中国历史上第一个集权国家的催生者与大争乱世的终结者。

韩非在其法学中所提及的，以法治国，提倡君权神授，并提出重赏、重罚、重农、重战的”四重”政策，自秦以后，历代的治国理念都颇受韩非子学说的影响，成为中国式君权制度的稳定基石。

法家治世之重刑强兵之学，也成为中国，甚至后代世界中，被不断使用尊崇的实用之学。

韩非陷身屈死时，岂能尽晓身后事；血泪万言终得识，泉下含笑若有知。

小结，后记：

不论身后的功过如何：举凡、

落魄的万世师表；儒家的孔子，惊人的苦行求道；墨家的墨翟。

俗世之间无所要；道家的老冉，富国强兵有妙着；法家的韩非。

他们皆身处于东周乱世之中，也都为这样的杀伐无止而心痛，身为走在众人前端的思想先驱，也如同治世医生般，开出了四道皆能解决此之乱世病症的药方，给我们后进之人看见了中国人的哲理与智慧。

笔者身为中国人，实感万分骄傲，并为他们这些先哲们，喝采不止