北上，一路向北，一路回忆。(本章由77nt.Com更新)

正史、野史对“泥馬渡康王”的记载。便对红玉说，要去神庙看看。

不觉，磁州“崔府君神庙”门匾上五个金字，已赫然眼前。还真有此庙啊！那么，“泥馬渡康王”之传说，是真的么？赶紧进去看看，有没有泥马。走入庙门，却发现一马槽，槽内安卧一匹泥马。呵呵…传说而已！也许，康王做过此梦吧。不然，就该剩一槽土了。因为，康王曾北上赴金营为人质，途中设法脱身一事，发生在靖康元年初，已是“过去时”了。传说的康王脱身，夜宿神庙，得泥馬一渡，是“马回即化”的呢。

河北南端的磁州，与河南北端的安阳相接，自是历史人文荟萃。她独对“铜雀春深锁二乔”之曹讲武台，浮想联翩。如果没有“梦回三世之约”，梦中后世的她，本来就十分仰慕“英雄加诗人”的曹孟徳。然而，缅怀而已。

刑州，漕运码头。朝廷漕运告示石刻碑碣，立在渡口醒目位置。

无论装卸，每条船，都有十几个装卸工。他们，穿着粗布衣服，脖子上搭着一条长布巾，背上扛着一个个大布袋，或大大小小的粗板货箱，满头大汗，忙碌于运船与港口仓库之间。

交谈运输价格的，托运方付现钱。交涉装卸工钱的，丛工头那拿来不同颜色的小牌，供合算计价用。于是乎，托运的，提货的，交涉的，装卸的，雇佣的，也有象她一样，看热闹的。来来往往，熙熙攘攘，构成漕运码头特有的繁忙景象。

放眼望去，以渡船口为中心，向两岸散开，青砖小瓦马头墙的河房建筑，店铺栉比，古香古色掩映在，绿树，炊烟之间，形成“水街”。

土产货运等，主要依靠漕运的年代。如果没有渡口“帆樯无数”的繁忙，就没有当地街市的繁盛。邢台的繁华，无疑主要是这条河带来的。滏阳河，流淌出水埠悠久的漕运文化，也成就了邢台的古朴和悠远。

走在这样的水街上，忙乱来去的人们，混杂濡湿石板脚印，似乎诉说着无尽的过往。偶尔有温和的街民擦肩而过，向她投来友善的一笑。这一刻，她突然感受到某种纯朴的愉悦，缓解了一路披星戴月的疲惫与惆怅。

。忽羯鼓一声，歌喉遽发。

黑妞唱：邢台妹子顶呱呱。….白妞唱：漂亮结实力气大。

黑：肩扛担子不歇脚啊…….白：爬坡绕梁大步跨。

黑：滏阳扬帆顶风浪。…….白：放牧单挑烈性马。

黑：邢台妹子不怕累呀。….白：准能找个好婆家。

黑：啊啊，准能找个好婆家！

黑：邢台妹子顶呱呱。…….白：能粗能细人人夸。

黑：扶老携幼好事做啊。….白：帮穷帮困一枝花。

黑：别看她家里事务多。….白：上山下地少不了她。

黑：邢台妹子样样好呀。….白：准能找个好婆家。

黑：啊啊，准能找个好婆家！

黑妞、白妞，启朱唇、发皓齿，字字清脆、声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。声音起初不很大，只觉入耳有妙境，眼耳鼻心皆熨贴。渐渐越唱越高，偶尔拔一个尖儿，象一线钢丝抛入天际。回旋婉转、跌宕起伏、韵味十足。

北宋邢州，辖龙岗、内丘、沙河、巨鹿、南和、任县、平乡、尧山八县。1119年（赵佶宣和元年）改邢州为信德府，辖域不变。宣和二年，改龙冈县为邢台县。

古邢台即檀台，走出了许多邢台籍皇帝，如李渊、李世民、李隆基等。

与红玉约好，分头行动。红玉去军营，她先找医士，然后码头。

吴央花了新衣的钱，换来一套旧之欲破，然很干净的男装，一个破背囊，一根打狗棒。十足小流浪汉，四处逛荡。

到了闹市街区，见一铺子门框上方，飘一布幡，上书“医”字。嗯，就是这里了。

走进里面，见一清矍长须的的中老年人，眯着眼，书举老远看书呢。没有病人？这里人都很健康么，还是说这个医士很烂？可是看着不象啊。管他呢，反正就拿点镇痛、消炎、消肿之类的药粉。便道：“医伯，我的脚好痛，求你行行好，给配点药，好不好？”

他移开视线，瞧她一眼“把鞋袜脱了。”还好，没有以穿戴取人，不给看。

“不用脱，就是走多了，水泡多了，红肿了。你给些药粉就好。”

“那不行。程度不同，配药不同，哪能随便给的？要看就脱。”没办法，脱呗。

“唔，是走了太多路了。你个小娘子，走那么多路干嘛？不怕你的小脚走大了？”

“嗯，就是想放大点，不然没法上山下地干活的。我又不是千金小娘子，要三寸金莲干嘛？”

“那给你开个方子，你熬汤浸泡吧。”

“不行，医伯，我还得赶路，没法熬药。”

“那你可得等上一个时辰，我为你多配置些，消肿却痛之类的吧“谢谢医伯。果然不愧是华夏医祖，扁鹊的故乡。医伯不仅医德高尚，且望闻问切，一点也不马虎。扁鹊所创之望闻问切四诊术，与针灸术，乃我华夏医学之精粹。我从医伯身上，感受到了医祖扁鹊，不因人而异，但为救死扶伤之良善医风，很是欣慰。”笑容、语气都很真诚。

他闻此说，不禁抬眸，露出颇为惊异之色。道“你在此等候，还是一个时辰后来取？我得到后院去配药了。”

“医伯，我正想歇歇脚。如果方便，可否让我与你一起进去，我还想请教你一些，关于长途旅行，要注意的健康问题。”

他答应了。乘此机会，了解一些她想知道的，时下社会风俗与民情等等。

一个时辰后，她带走了一大包常备药。当然，钱照付，破囊藏银也。

回到客栈，放下药。赶紧又洗、又抹、又包，处理可怜的小脚。完了简单用了午膳，又流浪到了码头。虽然医士让好好歇脚，好了再走。可她有条件么，难不成不远千里，找地方疗养？她倒是想啊。

俗话说，要看某地繁荣与否，但看该地渡口。滔滔奔腾的滏阳河，由南向西流经邢台全境。河面上，一艘艘三米多高，七八米长的漕船，依次停泊。有准备启航的，有正在装货的，有正在卸货的。

她拄着竹拐，临水而立了好久，索性坐下来慢慢看着、感受着。

直至繁星点缀着穹窿，街灯渲染着夜色。她褪去流浪模样，与红玉一起，儒雅风流地，走进一家综合性娱乐场所（夜总会），欣赏梨铧大鼓。

梨铧大鼓，是邢台地区独有的曲种之一。因演唱者，手持犁铧片伴奏而得名。其发源于山东、河北南部农村。因植根于民间，多为诉说民间疾苦，表现农家故事。风格朴实，富有浓郁的乡土气息。曲调高昂，说、唱、道、白兼备。叙事抒情交融。唱腔丰富多变，素有腔多字少、九腔十八调、七十二哼哼之称。表演风格朴实细腻，酣畅大方。运字行腔，声情并茂。

梨铧大鼓，历史悠久。

一曲《邢台妹子》，感觉兼有梨铧道具，豫剧腔调，秧歌动作，二人转味道。一曲完了，她们悠然离去，没有再看下面的节目。

外面刚下了一场大雨。雨霁风和，空气清新。被大雨冲刷后的古街，洁净的青石板路，水光亮闪。挺拔葱蓉的街树，雨雾朦胧的远黛，构成了一副纯静的古镇水墨画。

在这样一个雨后宁静的夜晚，似乎心绪也被雨水冲洗过，淡化了内心深处，原本挥之不去的，黄河以北地区，即将不再是大宋疆域的浓郁忧伤。

。完了，要了一坛老酒，一包油酥花生米，几样卤荤，一摞煎饼。走进一家，之前打听过的武馆。

武馆规模还算可以。有较大的练武场，有兵器间，更衣间等，后院还有生活区。前院演练场，空旷而冷清。东南角有一株老槐树，树干表皮斑驳，树冠覆盖面很大，树荫下搁置一套石桌石凳，一老者闲坐在侧，手里把着一小茶壶，有滋有味地不时啜巴一口。见她们走进来，只乜斜一眼，就当没看见，依然品他的茶。