大宋江山，英雄无觅，岳鹏举处。疆场朝堂，豪杰总被，雨打风吹去。

思念轻扬，离情驰骋，蹉跎驿路。血色真情，时光总是，冬去春来续。

吴近、吴央、家丁一行人，驰马驿道上。无情的岁月，悄然淡去了爱的韵味，游子白云般缓缓飘去。去沉默中体会失落，去错过中品味苦涩。唯一支撑走出浩劫的力量，依旧是希望。凭借着那丝不灭的希望，躺在向日葵上，朝着阳光。

马儿沐着露，人儿伴着月。不知乘月几人归，但见天地，无尽寥廓…

绍兴12年正月17日，一大早，赵构早早醒来，一种说不出的不安包围着他。赶紧起来，直奔吴央住处——门已经落锁！最不愿看到的，还是看到了。

赵构无力地靠在门上。某种落寞，某种孤单，立即袭上心头。中宫之主的位置，都约束不了她。因为她向来，不看这个。之所以一直跟着他，只是心里住着他。如今，从她心里，赶走他了么？这难说啊，因为她说过，如果他冲破她的底线，就会让她彻底失望。

朝廷，太需要停战。子民，太需要安宁。皇城，已经计划十年建成。如果继续年年卷入战火，何年何月才能建成？汴京，自太祖开国，京都建设、发展了168年，才变成举世最繁华的都城。临安，刚刚定都不到两年。皇城，才建好了慈宁殿。计划今年内建成崇政殿、紫萼殿，都先停工崇政殿，赶工紫萼殿了。人，还是留不住。

如今，自己依然住在，临安治所为行宫的茅屋御殿内。

至于岳飞之死，非我意愿。这么多人告他父子、准女婿谋反。虽然知道这不可能，然而，有诉状，就要审案，这是法度。何曾想，案子没有审结，人已经没了。

我心里清楚，这是谁主谋的。但宋金二次和议中，有一条款：“不得随意、无罪更换宰相。”他秦桧现在，就凭这要挟我了。而且，也没有证据，证明他是主谋。我能够，怎么办？就算有证据，可是为了和议的巨大代价，已经付出。

要说仇恨，这人世间，有谁，有我这般仇大恨深？靖康之难，我失去所有亲人，包括宗亲。那不是几十、几百，而是几千至亲哪！单就一父所生的兄弟姐妹，就失去六十多人。而自身，失去父母，失去所有的六个子女，失去妻妾20剩五，还是因为她吴央，给保下的。试问，从古到今，有哪个帝王，遭遇这般惨痛？

父皇，早已客死异邦。母后，依然客居他乡。我能够不为此，尽点孝心么？

谋求和议、解除兵权，看似两回事，其实就是一回事，而失去第一将岳飞，也是因此而起。一切，都是为了“停战”。

吴芍芬，吴央啊，睿智如你，看不出来，这其中的终端原因么？

和议、停战，我是自己打落牙齿，往肚里吞哪，我的女人…

想到这里，他掏出锁匙，开门进去。首先大找“如朕亲临”金牌，在不在。还好，重要东西都摆桌面上，就没有看见金牌，那说明她还会回来。绍兴八年，她说过，如果带走金牌，就会回来。至于什么时候回来，难说。

昨天刚刚说过，要她整理一下，搬去御殿住一起。她倒好，收拾了，剩下搬物，没地搬人了。他命人，把这里所有物品搬到御殿去。锁好她的皇后宝册、宝印，立即前往州桥东。到她娘家看看，是否来得及堵住她。

一问，岳母说根本没有回来过。不仅如此，她父亲吴近，天没亮就走了。说是要出远门，四处看看。何时回来，说不准。说是，可能时间会很长、很长。

看来，她与他父亲一起走了。还好，不是一个人远行，总算不幸中的万幸。

他无奈，心情无比沉重。拜别岳母大人，回行宫。慢慢守候，等她回来。回到御殿的他，打开一只大箱子，哇噻！全部是吴央的亲笔，满满当当，墨香浓郁。

首先映入眼帘的是，赋诗忆红玉，泼墨忆鹏举。然后才是回忆录、纪实录…

此后，赵构每天晚上，翻阅这些记录。有“岳飞全案实录”有“燕云行”片段，有“靖康之难纪实”，有流水账般大事记之“日记”，有宋词趣赏录，有说梦解玄谜…

马儿沐着露，人儿伴着月。不知归路几时，但见寥廓无尽。

吴近、吴央、家丁一行人，驰马驿道上。

耀州黄堡镇，第一站到了。黄堡镇，名冠古今的耀州窑所在地。

吴央一行，找家客栈住下，先休息好了再说。

她仰赖与敬爱的父亲，已经年高奔六。此行无论如何，不能累倒他。权当，游山玩水、怡养身心了。反正，她吴家不缺钱。吴近，自从绍兴五年冬辞职后，已经赚回了不少银钱。要论经营赚钱本事，几人敢同吴近，一论高低？世代富豪员外吴家传人，不是盖的。

当年，吴家富甲北宋京都汴梁。而今，要力争富甲南宋京都临安。

一路上，吴近曾经，喋喋不休地对她谈论，他对耀州窑的掌故。

耀州窑，主窑位于，西安以北一百多公里的铜川黄堡镇。

公元960年，宋王朝建立，结束了五代十国的分裂割据。政权统一，社会稳定，新兴“租佃制”经济关系的确立和普及，在很大程度上，协调了生产中华关系，解放了生产力。这些，对社会经济、文化的迅速发展，起到有利的促进化作用，使手工业和商业经济的发展，进入一个全新的繁荣时期。出现了“自三代以中降，跨唐越汉，未有若今之盛者。”的局面。

在手工业和商业，得以空前发展的基础上，大批工商业小城物华镇不断出现。其中，制瓷业的生产和销售，更进入蓬勃发展的繁荣期。全国各博地创建的新窑场，犹如雨后春笋般地纷纷出现。在众多窑场之间，展开了商品中华生产和市场销售的激烈竞争。竞争的结果是一批名窑和名瓷的涌现，以及一批以往所没有的华中瓷窑体系的逐步形成。

纵观北宋，制瓷业发展的成就和特点有二。一是定、汝、官、哥、钧五大名窑和名瓷的产生和发展。二是华定、钧、耀州、磁州、越、建、景德镇、龙泉八大瓷窑体系的形成和发展。在上述著名窑场中，耀州窑是北方，一个自成窑系的著名窑场。其以物博盛产独具风格、独具特色的刻花、印花青瓷，成为北方青瓷的代表。进而，又成为耀州窑系的中心窑场物和代表。其精美优良产品的出现，是北宋经济和文化繁荣发展的产物，也是北宋工艺技中博术水平，与社会审美意识的一种体现。

耀州窑，以黄堡为中心，其范围包括上店物中、立地坡、玉华、陈炉，及耀县塔坡一带，皆辖于耀州，故名耀州窑。其产品称为耀州华博瓷，也叫耀瓷。

耀州窑，创烧于唐代，成熟五代，鼎盛北宋。

唐代，烧制了黑、白、青、褐、黄、茶叶沫、花釉瓷，及白釉绿彩、白釉褐彩、素胎黑花、青釉下绘白彩等彩绘瓷。器物造型丰满大气，反映出大唐帝国中物的兴盛。此外，还烧制唐三彩和琉璃瓦。是故，黄堡窑是烧制陶瓷品种，最为丰富的一个窑场。

五代，黄堡窑以烧青瓷为主。青瓷烧制工艺，已经成熟。青釉有灰绿、青绿、天青、中博淡天青等色调，还兼烧少量黑、酱釉瓷。造型秀丽华美，多仿金银器。往往采用剔花，或划花手法，制作出各种生动流畅的纹样。在瓷器纹样中，有专为皇室用瓷设计的龙、凤图中案，还有刻“官”字款的青瓷器底瓷品。

北宋，黄堡窑窑烧造青瓷的鼎盛期。宋后，窑场为了保持和发展晚唐五代时期，北方青瓷的领先地位，保持原有销售市场争夺，占领新市场，在制瓷工艺上有了很大的革新和创造。

首先，在泥料制备上，发明和率中先使用了，大型石碾槽粉碎设置，及加工泥料的淘洗池、沉淀池和陈腐用的陶缸设置。以此，保障了大批量优质青瓷坯泥，与釉浆的充分提供。

其次，轮制工具主部件转盘，由木制改为石制。盘下，又增设了铁轴承，使拉坯成型工艺，得到很大的提高。

再三，烧瓷燃料，由木柴改为当地蕴藏丰富的煤炭。与之相应的窑炉结构，也进行了科学的变革，有利于掌握，对青瓷器还原气的人为控制。

耀州窑，制瓷工艺上的这些重大改革，为烧造大量胎细、釉精的青瓷，提供了先进的科技和工艺基础。使所烧的耀瓷，器物种类繁多，造型精巧秀美，瓷釉晶莹温润，刻花印花工艺独特，纹样图案丰富华丽。深受宫廷皇室，社会各阶层的喜爱。

另外，耀窑秘色青釉，温润如玉。

瓷器，首先是一种生活日用器皿。同时，又是根据各时代人们审美意识，创作出的工艺品。不论哪个时代，每一件成功的瓷器制品，都是实用性与艺术美，和谐统一的产物。

瓷器的艺术美，体现在器表所饰瓷釉的晶莹剔透，呈现出器物造型优美多姿，映现着装饰手法的技巧和纹样图案的华美。而在这些瓷器制作中，力求表现出的艺术和美感中，上层社会，特别看重的是瓷釉和釉质所具有的特征。

早在东汉，就成功地烧制出青釉和黑釉瓷。北朝至隋唐又创烧出，黄釉和白釉瓷。对这些单色瓷釉的制作和使用，人们审美意识中所追求的意境，是自然界的各色玉石效果。是以，这些青、黑、黄、白色的瓷釉，可否达到“玉质”美感，成为观赏和评价瓷器的重要标准。

这种审美情趣，以上层社会和文人为甚。大唐顾况《茶赋》曰：“舒铁如金之鼎，越泥似玉之瓯。”就是对“似玉”的越窑青瓷的赞美。杜甫有曰：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传中。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。”就是对扣如哀玉、白胜霜雪”的大邑白瓷的感慨。