唐宋八大家，苏氏父子占三位。苏氏故居，位于眉州（眉山）西南隅，纱彀行内，是一座富有四川特色的古典式园林建筑，为北宋时期著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居。苏氏故居，周围红墙环抱，绿水萦绕，荷池相通，小桥频架，曲径通幽，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致，有“三分水，二分竹”的“岛居”之称。

乐山大佛，是唐代摩崖造像的艺术精品之一，也是举世最大的石刻弥勒佛坐像。乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆。

峨眉山是中土佛教四大名山之一，有“秀甲天下”之美誉。峨眉，寺庙众多。楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。峨嵋日出，美不胜收。

都江堰，最伟大的大型水利工程，被誉为“举世水利工程的鼻祖”，著名的胜地。她是由秦国蜀郡太守李冰父子率众，于公元前256年左右修建，是迄今为止，年代最久、唯一留存、以“无坝引水”为特征的宏大水利工程。

虞允文，罗列介绍完一大堆，成都平原可去之处。吴央，表示可以去苏氏故居、乐山大佛、都江堰，瞻仰、凭吊一下。再去登山，登上峨嵋金顶，一览天下秀。

于是，虞允文，虞彬父，当起了导游。待离开成都，已经过去月余。期间，也走访了吴璘。辞行时，彬父依依不舍，表示很想跟着他们一起南下。

吴央，委婉表示多有不便，以后他会理解。然后，有点玄意地说起《淮南子》，作为临别赠言。《淮南子》里有一句话，可以解释伏羲女娲手里的”规矩”是干什么用的。

规矩在远古是天文测量工具，也是地理测量工具，还是木工测量工具，更是绘图工具。

即所谓，不以规矩，不能成方圆！

《淮南子本经训》有言：天地之大，可以用矩尺和圭表来测量；星球月亮的运行，可以用历法来推算；雷霆的声音，可以用钟鼓来模仿；风雨的变化，可以按音律来了解。因此，庞大而能看见的东西，总是能够测量的；明亮而能看清的东西，也总是能够观察的；声音能听到的，也总是能够调节把握的；颜色能看到的，也总是能够区别分辨的。但是，那种大到没有极限的东西，天地也就包容不下了；细到不能再细微的东西，神明也就领略不了了。等到制定律历、区分五色、五音清浊、辨别甘苦以后，这至大至微的纯朴之道，就散逸了，也就成了所谓的“朴散为器”，云云。

——是故，西汉，刘安的《淮南子本经训》，值得反复品读。

最后，对着虞允文扔下一句“善于珍惜生命，善于化险为夷，善于静水流深，善于借力做事。你我共勉。”转头走了。

吴央一行，告别了成都，告别了彬父，改水路南下。经重庆、鄂州（武汉）、九江，前往江西景德镇与吉州。主要是，前往湖田窑看看。

这些地方，商界巨贾吴近，可谓面面通。吴央只要跟着父亲，就可以了。

水经，是一个地区发展之源。昌江、西河、南河昌江，为流经景德镇市的最大河流。西河、南河是其重要支流，且都于景德镇市区注入昌江。

昌江，是景德镇水运，最重要的货物运输渠道。昌江，经鄱阳湖可直达长江入海。

景德镇的主要矿产有瓷石、高岭土、煤、钨、砂金、铜、萤石、硫磺、石灰石、大理石等，特别是瓷石、高岭土和煤炭蕴藏最具特色。

“新平冶陶，始于汉世”。新平就是景德镇的旧称。所以，自汉唐以来，景德镇就以盛产陶瓷而知名于世。然而，在大唐时期，是越窑出名。在北宋时期，是耀州窑出名，越要近尾声。而刚刚失去耀州区域的南宋，就要依靠大力发展赣水窑与潮州窑了。

一定要让景德镇的陶瓷，走向鼎盛，走向世界。吴央，暗下决心。

下榻景德镇客栈。客栈临街，是一条条匣钵和窑砖，铺砌的长街古道。

吴近、吴央父女俩走在小街上，似乎发现了一个特色。这就是，“满眼处处青花案”。街市来来往往的娘子、小娘子，老太太，不仅衣服花色是青花，连头巾、围裙也是青花图案，甚至作坊里的男人，围裙还是青花。偶尔见一些高高飘扬店铺上方的“幡子”，还是青花。而小街两边，陶瓷店铺不少。陈列着大大小小、琳琅满目的瓷器，却不见青花瓷，而是以“乳白瓷”为主。

也就是说，布料花样，刺绣的、印染的图案，是赣水流域的人们，喜爱青花样式？也或者，代表了当地人们的审美偏爱？。其与后世青花瓷器图案，是那么的相一致。

难道，当地人时尚青花，没有赋予陶瓷艺人灵感？还是艺人喜欢青花案，却没有掌握青花瓷制作技艺？耀瓷，已经以青瓷为主，难道没有影响到景德镇吗？当然，青瓷是一色“青”，而青花瓷，是白底青花，还是有差距的。

青花瓷，被人们称为“人间瑰宝”。它用氧化钴料在坯胎上描绘纹样，施釉后高温一次烧成。它蓝白相映，怡然成趣，晶莹明快，美观隽久。白釉青花一大成，花从釉里透分明，使人赏心悦目。

钴矿石，开采铜矿、银矿的地方都有。钴主要用于生产高强度、耐高温、耐磨、强磁性等含钴合金、制造硬质合金刀具、弹簧、加热元件等。钴的化合物也被用来制作搪瓷、油漆、玻璃等。

然而，钴是具有光泽的钢灰色金属，钴和铁一样具有磁性，要用铅容器密闭保存，工作环境中有钴60放射性元素时，意为“坏精灵”。因为钴矿有毒，矿工、冶炼者常在工作时染病，钴还会污染别的金属，这些不良效果过去都被看作精灵的恶作剧。钴矿主要为砷化物、氧化物和硫化物。

景德镇青花瓷，要到南宋末期才有，主要盛行于元朝。

经过反复思考，权衡利弊。吴央，放弃对青花瓷的提前研究与引人。

——不涉及南宋存亡问题，不要超越时代！

这是她这个“半仙”，必须要坚守的原则。于是，她不再想“青花瓷”的问题。

那么，按照时代自然进展脚步，瓷器的发展又是怎样的呢？

从北宋开始，酱褐釉瓷停烧，乳白釉瓷继续烧造，但形制已发生变化。同时，增加了新的黑釉瓷品种。

北宋时期，乳白釉瓷，有涩圈、高圈足、瓜棱腹碗、饰褐色点彩钵、器盖、菱口碟、唇口和莲瓣纹高足杯等。莲瓣纹高足杯为北宋常见物。碗、钵、碟等施釉不及底，底式切削粗涩。乳白釉钵，厚唇或卷唇，釉不及底。支钉烧，有褐色彩斑，平底或近宽圈足。

进入南宋后，乳白瓷有各类碗、盏、粉盒等。这些器物多满釉。碗釉色，晶莹润泽，开启玳瑁釉，执壶裂细纹。

湖田窑是景德镇，各大制瓷业中，规模最大的窑场。这次查访，自然要以湖田窑为主。

景德镇湖田窑，制瓷做坯，分圆器和琢器。圆器是指瓷器器型为圆形的，如盘、碗、杯、碟等；琢器是指，不能完全依靠陶车制成的瓷器，如瓶、缸、钵、盆、汤匙、镶器等。

至于雕塑瓷，远在隋代就有“狮”、“象”大兽的制作。南宋的景德镇，瓷雕工艺精湛。一是工艺种类齐全，有园雕、捏雕、镂雕、浮雕等。二是产品多样，有佛像尊神、花草鱼虫、亭台楼阁、动物等。三是造型优美、形神兼备、千姿百态、栩栩如生。四是装饰丰富，有高温色釉、釉下五彩等。五是艺术表现力强，有的庄重浑厚，有的典雅清新，有的富丽堂煌，鲜艳夺目。

翌日，来到了湖田窑。此处，已经是瓷器一条街。

吴央要吴近，找一片醒目店面，付钱摆设他们的耀州瓷器。只供观赏，并不销售。吩咐一家丁看着，记住有何反应与议论。而后，父女俩，一头扎紧瓷窑作坊，与师傅们打成一片。

湖田窑作坊，吴央与师傅们扎堆。一看，二想，三动手。从他们弄好的瓷泥中，自己试着手工成型。她要亲手制作一件艺术品，送给赵构。

赵构属猪，她属猴。猪抬起臀部，前脚匍匐，觜向前拱的状态。猴儿一手“搭凉棚”一手托着仙桃，弯腰状，向前伸，好象要想把仙桃送给猪儿状态。

成型后，猪身子、眼珠，上黑釉；爪子、嘴唇、眼白，上白釉。猴儿身子、眼珠，上褐釉，桃儿上白、粉两色釉，粉红色由浅色向渐渐大红的桃尖过度。猪、猴的绒毛的体现，在不影响整体光滑的前提下，用十分浅细的微纹形成。

总体形态，猪儿憨态可掬，猴儿古怪精灵，两两专情地对视。

制作这件艺术品，她是要传递一个信息：不要局限生活实用品，也可以制作观赏类瓷件。