接着，她要师傅们，配合她，制作了三对大花瓶。

花瓶形体婀娜，几乎有她齐胸高。瓶身，彩绘一对龙凤，一对寿桃，一对牡丹图案。龙凤瓶，自己用。牡丹瓶，送父母。寿桃瓶，送太后。

最后，她制作了20个青瓷笔洗，每个内侧，都刻上了专用或者姓名。（分别是：御书房、紫萼宫，赵瑗、赵璩，吴益、吴盖，虞允文、杨存中、辛永宗、李宝，韩亮、岳雷、岳霖、岳震、岳霆，放翁居士、诚斋居士、石湖居士、遂初居士，宋慈。）笔洗底部，刻有制作时间，“绍兴十二年”。刻有制作者姓氏“吴央制”。

其中，四居士，准备12年后，甲戌科张榜后，接见他们时，奉送，以资鼓励。

最后一名，要等到1196年，宋慈，这个孩子十周岁时，送给他了。就是说这个孩子，要40年后，才会诞生。提前制作，是因为她回宫后，一般不会有亲手制作的机会。这是她要留给这个时空，最后的一抹亮色与念想…

自己的东西做完了，她开始传授耀州窑彩绘瓷的粉彩技术等等。包括，重色用料的放射、毒气的防护问题。

粉彩亦称软彩，是瓷器的釉上装饰。同时，要吴近派人，到吉州军的吉州窑，将中等以上的瓷器现成品，全部购下。以便与湖田窑的瓷器，一并沿长江，再沿海岸南运广州。

吉州窑，创烧于唐代晚期，经五代、北宋，已经很成熟。

就这样，她在湖田窑，一呆一个月。等她回到景德镇，父亲吴近，将发往临安、广州的瓷器，都已经发运了。

回到景德镇，吴央决定好好休息几天再说。然后，还是要亲自去吉州窑看看的。估计过去，比之耀州窑，景德镇尚不成熟的粉彩瓷技术等，吉州窑也会尚处酝酿中。她不想让一些个“一点就通”的技术问题，让师傅们费力、费时琢磨。时间不等人，远洋贸易，急等瓷器物品。

她知道，这时，太后估计已经回到自己的祖国，而杨沂中，估计赵构，已经赐名他“杨存中”。所以，这位与曲端将军同字“正甫”的杨正甫，杨将军，是原名“杨沂中”，直到绍兴12年，获得皇帝赵构赐名杨存中的。

检验“爱情”程度的方法之一，就是形成时间与距离。离开临安，离开赵构，已经好几个月过去了。她感觉自己，依然是难舍赵构。虽然，整日让自己忙得不可开交，依然有填不满的缝隙。而这些个缝隙，往往在一定情境之下，就会无限膨胀。膨胀到，思念的潮水，风起云涌。

她也想念鹏举，想念翰本，想念彬父、沂中、永宗、李宝。想念韩、梁夫妇，不知道他们将岳飞遗孀李娃，与子孙们，安置的如何了。尤其，想念自己的母亲与弟弟。吴益、吴盖，已经好几年没有见到了。

想念，想念，想念…

“嘭嘭嘭…”有人拍门。门外喊“小主子，吴大人，你开门，我是陈二。”

门开，家丁陈二，抱进来一堆东西，说是陪老爷一起逛街，老爷为小主子买的。吴央展开一看，哇噻，一堆女子用品。什么洗手的皂豆，就是皂荚树长的皂豆；什么养颜的玉女粉、蔷薇露、海棠蜜，擦脸用的；什么甲煎香泽、露花油、香发木犀油，擦抹头发的；什么轻纱和罗衫，轻纱抹胸…

吴央腹诽，父亲，有这么着急要她还复女儿妆么？

宋代女性的穿衣，全都在学晚唐，里头是抹胸，能看出微微的乳沟，然后配一个对襟的长衣。宋代丝绸业，更胜唐代发达。到夏天的时候，大家就穿这种轻纱和罗衫。女子，臂膀可以透出来，蛮性感的。

如果在青楼、教坊等等娱乐场所，小姐们往往更“出色”。穿着一袭轻纱和罗衫，里面配抹胸，小露酥胸微见乳沟…好让那些好色浪子，一眼看上，色授魂予…

唉唉，父亲啊父亲。这在旅途，又不是在皇宫，她打扮给谁看？于是，她遣走陈二。除了皂豆，留着洗手用，其它的东西全部打包。不管怎么说，都是父亲的一份心意，她得好好留着。

“嘭嘭嘭…”陈二又来拍门。一问，说是有个张姓员外，请老爷前去观赏“迎亲”。老爷说，小主子一定喜欢参与，所以来叫她一同前往。

原来，父亲吴近，遇上了老朋友张员外。张员外的亲戚家迎亲，就在镇子东头，便拉着吴近，要他一起去，说是可以讨个喜气。

凡是各地风土人情，都是吴央最愿意了解的。吴央二话不说，锁上门就走。

镇东头，李姓人家迎亲。遇上，了解了赣水人家的婚礼习俗。

迎亲由男方父母确定结婚日期，请媒人转达，并依俗送礼，这是“送日子”。

结婚日期确定后，双方即筹备婚、嫁。但城、乡间不尽相同，大体情况是：成亲的前一日，男女两家要备酒宴客，女方叫“上头酒”，男方叫“鸾轿酒”。

乡间，男女各家要备专席请新人，父与子、母为女敬酒。

女方出嫁前，城乡都盛行哭嫁，农村的要哭数日，并流传有“十杯酒”哭嫁词。新娘上轿前要吃“姐妹饭”，入轿多由长者驮入。轿出门，女家即泼水扫地，关门。有“娘镇房、爷镇堂”之说。

农村，出村后要向村外一家，讨火置于轿内。迎亲大都用花轿。富裕人家用四人抬，一般人家两人抬。

迎来新娘后，一整套的婚礼习俗，与其他地方大同小异。

开席，除了荤素乐平狗肉、小炒苦槠豆腐等等菜样，还吃到了冷粉、饺子粑、碱水粑。

景德镇，大多数本地人的饮食习惯，一般喜辣。正餐中的许多菜式，基本都放入辣椒调味。景德镇小吃，以街头巷尾或路边的小吃店，最具特色。最常见的有三大特有小吃，就是冷粉、饺子粑、碱水粑。

据体说，就是小吃有：清明粑、炒粉、煎饼、碱水粑、板鸡、辣椒耙、印子耙、油条包麻子、龙姣瓜子等等。

南宋，景德镇依然是“一瓷二茶”闻名。在长期形成的瓷业习俗中，瓷与茶也紧密联系一起。在品茶的时候，张员外说起了“留人茶”的习俗。

原来，制瓷业中，制瓷做坯，分圆器和琢器作坊。琢器坯房工人生活最苦，工作得不到保障。老板也就想出一套，决定第二年工人的办法：每年年底，即腊月下旬，老板要请留下的工人去喝茶。凡是没被请去喝茶的工人，就意味着第二年被辞退失业。所以，后来就把老板年底，请工匠去喝茶的茶，叫做“留人茶”。

吴央想，被辞退失业，无非产出大于售出。即，供销双方失衡。如果，相对稳定供销量，则可相对缓解这种“被辞退”失业。于是，细细观察这位，父亲早年生意上的朋友张员外。

张员外脸形是汉人中多见的国字脸。浓眉、宽宇、唇略厚，眼睛不大不小，谈吐也不俗，尤其一脸正气，不可能会是奸诈商人。

海上丝绸之路，主要是瓷器与丝绸，顺带小部分茶叶。这就需要三个供货点。丝绸供货点，设临安就可以。瓷器供货点，景德镇与吉州窑，设点景德镇，而潮州窑，直接送广州。茶叶供货点，设武夷宫。供货点供货，广州设总站收货。再按季风期，发船经屯门远洋。

想到这些，吴央要父亲吴近，邀请这位张员外前往客栈一叙，以解决景德镇设点人选，平衡各方问题。

经过长谈，吴近与张员外英雄所见略同，谈得很投机。张员外，也详细谈了自己的有关设想。比如，如何培养技术骨干，如何尽力减少技术力量的流失，如何鼓励不断创新瓷器质量、花样、款式，如何控制产量的“以销定产”原则等等。

吴近许诺，会在临安与广州，设置银号，确保做到货到付钱，钱货两讫。

于是，几天后，“正源瓷器店”开张，吴近奉厚礼祝贺。接着，签订双方买卖协议。

待景德镇的问题基本解决，吴央宣布，前往吉州军。

军的建制，小于州府。所以，吉州建制级别低于洪州（南昌）、虔州（赣州）等。